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「大发彩票手机版网官」无锡的这个山歌快成绝唱 谁来接班?


时间:2020-01-10 13:02:50 点击:995

  核心提示:在江南一带,老早民间传唱的山歌就是吴歌。新中国成立前,无锡大大小小的庙会常迎来各地民间歌手竞相赛歌。无锡的吴歌“家底”虽然深厚,传承人的断层却成为最大难题。锡山区就将查桥实验小学命名为“吴歌传唱特色学校”,以音乐课堂教学、特色团队训练和各类竞赛活动来传承。记者了解到,目前查桥实验小学的孩子们80%都是外来民工和新市民的孩子,吴歌传唱的语言又基本都是无锡话,这对他们来说,是一个不小的困难和挑战。...

「大发彩票手机版网官」无锡的这个山歌快成绝唱 谁来接班?

大发彩票手机版网官, 老话讲:山歌好听口难开。在江南一带,老早民间传唱的山歌就是吴歌。 如今,扎根于田野乡间的吴歌,随着城镇化发展已经淡出老百姓的生活。 老一辈吴歌传唱者也在担心,现在传承人已经出现了断层,如果继续这样发展下去,只怕吴歌最终会退出历史,寻找接班人也是迫在眉睫的事情。

吴歌是吴地民歌民谣的总称,是吴文化的重要组成部分,包括山歌、渔歌、窑歌等,曲调相对固定但内容包罗万象,有描写劳动场面的也有抒发男女爱情的。它们口口相传,代代相袭,丰富了民间业余生活,也减少了旧时百姓劳作时的疲劳,像现在正好是莳秧时节,农民们唱得最多的就是《莳秧山歌》。

吴歌项目省级传承人 唐建琴:莳秧要唱莳秧歌,两手弯弯田里插,北朝太阳面朝地,手捏秧把莳六棵 …… 干活的时候,我们父母挑担挑河泥,开灰池,唱了歌挑起担来劲头很大,唱莳秧山歌,耥稻有耥稻山歌,耘稻有耘稻山歌。

新中国成立前,无锡大大小小的庙会常迎来各地民间歌手竞相赛歌。如今随着城镇化率越来越高,传统农耕被机械作业替代,吴歌传承的土壤也在进一步缩小。无锡的吴歌“家底”虽然深厚,传承人的断层却成为最大难题。随着“吴歌王”——国家级传承人张浩生在2015年离世,吴歌项目现只有唐建琴一位省级传承人。

吴歌项目省级传承人 唐建琴:现在我也很着急,唱吴歌的人越来越少,研究的人也少了,我呼吁大家要多唱吴歌,多传承老一辈的正能量,把吴歌一代一代传下来。

吴歌的衰落已是不争的事实,只有“融入社会、融入生活、融入时代”才能有新的生命力。因此,运用原有曲调“旧瓶装新酒”,重新填入能反映当前生活的歌词,对传统吴歌进行现代改良是个可行的尝试。锡山区就将查桥实验小学命名为“吴歌传唱特色学校”,以音乐课堂教学、特色团队训练和各类竞赛活动来传承。

查桥实验小学音乐教师 蔡玉英:从 2007 年 6 月份揭牌成为吴歌传唱特色学校,我带着我的孩子们一路唱吴歌一路去参加比赛,获得了很多很多成绩,接下来我们会继续把吴歌传承下去,发扬光大。

记者了解到,目前查桥实验小学的孩子们80%都是外来民工和新市民的孩子,吴歌传唱的语言又基本都是无锡话,这对他们来说,是一个不小的困难和挑战。

查桥实验小学 蔡玉英:我们不光要把这些孩子教会他们讲无锡话,要用无锡话来唱歌,所以对他们来说是一个很大的困难,但是经过我们每周的排练,我们吴歌进课堂现在大部分孩子都能够听懂老师的无锡话,而且大部分孩子都能够把吴歌唱好。

吴歌中不乏家训家风的传承,也含有不少做人的道理,把这些教给孩子,让他们从中学会做人处事,对孩子成长和吴歌传承都有好处。有识之士也认为,保护非遗的终极目标不一定让它枝繁叶茂、硕果累累,更重要的是让它能静静地存在下去,为人类文化百花园提供许多不一样的品种,让下一代仍然能享用文化多样性。

查桥实验小学学生 顾伊璐:我爷爷奶奶年轻的时候干活就唱吴歌的,我现在跟着唐老师蔡老师一起学唱吴歌,我们要把吴歌继续唱下去。

查桥实验小学学生 尹可心:我们无锡人不光要把无锡话讲好,还要把无锡话唱成歌,阿对?对个。

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作者:匿名 来源:化峒网